Τι είναι αυτά τα καινά λόγια; Πόσοι από εμάς γνωρίζουμε τη συγγνώμη με το απαύγασμα της Κυριακής της Τυρινής; Θέλουμε ικανό ορθόδοξο βίωμα για να την κατανοήσουμε και να πορευθούμε προς το Θεό μας «ψυχή τε και σώματι», αναζητώντας με τη συγχώρεσή Του και την θεόσταλτη μετάνοια, πάγκαλα αγαθά που αποκομίζει ο πιστός από την αγάπη του Χριστού με το Μυστήριο της εξομολογήσεως.
Η συγχώρεση είναι μια όμορφη σύνθετη λέξη που λαμβάνει πνευματικό χαρακτήρα με Θεϊκές καταβολές και αποτελείται από τα συνθετικά της «συν + χωρώ», δηλαδή να λάβουμε θέση, να χωρέσουμε στην πατρική αγκαλιά του Χριστού μας μαζί, όμως, με τους συνανθρώπους μας. Πάμπολλα είναι τα παραδείγματα άκρατης συγχωρήσεως, με κορυφαία την από του σταυρού «Πατερ αφες αυτοις ου γαρ είδασι τι ποιούσι». Ωστόσο, δεν μπορούμε να παραλείψουμε το αγιογραφικό «τέκνον αφέωνται σοι αι αμαρτίαι». Δεν είναι όμως, απαράμιλλη η συγχώρεση του ασώτου, από το στοργικό πατέρα; Όσον αφορά τον αδερφικό συχωρεμό, ο Χριστός μας είπε «εως εφτακονταεπτακις», δηλαδή άπειρες φορές. Γυρνώντας, όμως, λίγο πιο πίσω στους αιώνες θα ανακαλύψουμε τον Ιακώβ όχι μόνο να συγχωρεί τους αδερφούς του, αλλά να τους δέχεται στο εύφορο βασίλειο της Αιγύπτου.
Κατά τη διάρκεια εσπερινού της Συγγνώμης, ψάλλονται για πρώτη φορά τα κατανυκτικά τροπάρια του Τριωδίου (εξου και το όνομα αυτού του εσπερινού) που είναι και το ομώνυμο ιερό βιβλίο της περιόδου που προαναφέραμε. Όπως είδαμε και στον κοινό εσπερινό, κατά τη διάρκειά του, λαμβάνει χώρα η μικρή είσοδος και ακολουθεί το «εσπέρας προκείμενον» (πριν κάποιο αγιογραφικό ανάγνωσμα). Τότε λαμβάνει χώρα το εξής θαυμαστό: ο «υφασμάτινος» λαμπερός διάκοσμος του ιερού, δηλαδή η κουρτίνα της Ωραίας Πύλης του Ιερού και τα Ιερά άμφια της Αγίας Τράπεζας και του Ιερέως αντικαθίστανται με πένθιμο μαύρο χρώμα (δυστυχώς σήμερα έχει επικρατήσει το μωβ), όπως αρμόζει στη λυπηρή χροιά της περιόδου αυτής. Ο διάκοσμος θα επανέλθει στο μεγαλοπρεπές προηγούμενό του κατά τους Χαιρετισμούς της Παναγίας μας, την ερχόμενη Παρασκευή.
Και ερχόμαστε στο τέλος της ακολουθίας, όπου οι πιστοί ζητούν τη συγχώρεση του Ιερέως ασπαζόμενοι το Ιερό Ευαγγέλιο, αλλά και ανταλλάσουν μεταξύ τους, ως πνευματικά αδέρφια, αλληλοσυγχώρηση, άσχετα αν δεν υπάρχει το παραμικρό που τους χωρίζει. Έτσι, ακολουθούν και οι πέντε άλλοι κατανυκτικοί εσπερινοί.
Οι Κυριακές του κατανυκτικού Τριωδίου χρωματίζονται με βάθος ύψιστου εορταστικού κάλλους, το οποίο μας δίνει δύναμη και ανάσα πνευματική για την πορεία προς την Ανάσταση του Χριστού μας και την ποθητή δική μας Ανάσταση από το βάρος των αμαρτιών που βέβαια για τα οποία πάντοτε αναμένουμε τη συγχώρεσή τους με το Μυστήριο της Θείας Εξομολογήσεως. Για όλες αυτές τις Κυριακές και πολλές άλλες έχουν γραφεί πλήθος κυριακοδρομίων από άξιους πατέρες και λειτουργούς, που η ταπεινότητα μας δε μας επιτρέπει να βρεθούμε και εμείς σε αυτή τη θέση. Προτείνουμε, ωστόσο, τη μελέτη του ευαγγελίου των εορτών αυτών από τις σχετικές αναφορές.
Από το βιβλίο μου
